عندما يروي الشباب قصصًا عن الثقافة من خلال أشياء بسيطة.
في السابق، كانت صورة فيتنام التي تُروّج لها للعالم غالباً ما ترتبط بالزي الفيتنامي التقليدي (آو داي)، والمهرجانات التقليدية، والمناظر الطبيعية الخلابة، أو القصص التاريخية. كانت هذه رموزاً مهمة ساعدت الأصدقاء الدوليين على التعرف على فيتنام. إلا أنه مع تطور وسائل التواصل الاجتماعي وتغير أنماط استهلاك الشباب للمعلومات، بدأت طريقة سرد القصص عن فيتنام تتغير تدريجياً أيضاً. بحسب السيدة دانغ ثي ثو هوونغ، خبيرة الاتصالات في جامعة يرسين بمدينة دالات ، فإنّ جمهور الشباب اليوم لم يعد يتلقى الثقافة عبر الرسائل الرسمية أو الحملات الترويجية الجاهزة فحسب، بل يميل إلى الانجذاب إلى المحتوى الذي يلامس واقعهم، ويعكس تجاربهم الشخصية، ويتسم بالأصالة. وأضافت: “لا يحتاج الشباب إلى المبالغة في وصف جمال فيتنام من خلال القصص التاريخية، بل يمكنهم اكتشافه من خلال مواقف الحياة اليومية العادية”. من منظور إعلامي، ترى دانغ ثي ثو هوونغ، الحاصلة على درجة الماجستير، أن هذا يمثل تحولاً من نموذج ترويجي أحادي الاتجاه إلى نموذج تواصل قائم على التجربة والتفاعل. لم تعد الثقافة الفيتنامية تُعرض كمجرد نظام من الرموز التي تُثير الإعجاب، بل أصبحت أسلوب حياة يمكن تجربته وتذوقه ومشاركته والشعور به. يأخذ تشي بو آمبر ليو في رحلة طهي عبر أطباق الأرز المكسور والحياة اليومية في مدينة هو تشي منه، وهي قصة تستكشف كيف يقدم الشباب الفيتناميون ثقافة بلادهم لأصدقائهم الدوليين. صورة: لقطة شاشة من مقطع فيديو نشره تشي بو هذا ما يجعل صورة فيتنام أكثر قرباً للجمهور الدولي، وخاصةً جيل الشباب الذي اعتاد على تجربة العالم من خلال مقاطع الفيديو القصيرة، والمدونات المرئية، ووسائل التواصل الاجتماعي، والقصص الشخصية. وقالت السيدة دانغ ثي ثو هوونغ، الحاصلة على درجة الماجستير: “يُظهر هذا أن الشباب الفيتناميين يزدادون ثقةً في تقديم ثقافتهم باستخدام لغة الجيل الرقمي: لغة أكثر طبيعية، وأكثر واقعية، وأكثر عاطفية، فضلاً عن قدرة أكبر على الانتشار”.
من الرمز إلى التجربة
قد يعجبك أيضاً بينما كانت الأجيال السابقة غالباً ما تُعرّف العالم بفيتنام من خلال الرموز الثقافية التمثيلية، فإن شباب اليوم يقدمون فيتنام من خلال تجارب حياتية ملموسة. قد يكون الأمر أشبه باصطحاب تشي بو لأمبر ليو لتناول الأرز المكسور خلال زيارتها لمدينة هو تشي منه. كما يساهم صناع المحتوى الشباب، مثل خواي لانغ ثانغ، ونينه تيتو، وتيبيفود، وغيرهم، في سرد قصة فيتنام من خلال مقاطع فيديو عن حساء الفو، وساندويتش بان مي، والقهوة الشعبية، والأسواق التقليدية، والمطاعم العائلية، والأطباق المحلية المميزة. فبدلاً من تقديم فيتنام بشعارات أو رموز عامة، يختارون سرد قصة البلاد من خلال التجارب اليومية، مما يساعد الأصدقاء الدوليين على فهم إيقاع الحياة، والشعب، والثقافة الفيتنامية بشكل أفضل. تشترك هذه التجارب في بساطتها الشديدة، بل إنها مألوفة لدى الفيتناميين أنفسهم. ولكن هذه البساطة تحديداً هي ما يجذب السياح الدوليين، لأنها تساعدهم على الشعور بإيقاع الحياة والثقافة المحلية بشكل أوضح. بحسب دانغ ثي ثو هوونغ، الحاصلة على درجة الماجستير، فإنّ حساء الفو، وساندويتش بان مي، والقهوة الفيتنامية ليست عناصر جديدة في الترويج لصورة البلاد. يكمن الاختلاف اليوم في كيفية تقديم هذه القيم واستقبالها. إن الأرز المكسور، أو حساء الفو، أو قهوة الحليب المثلجة ليست مجرد أطباق؛ بل تصبح أيضاً مادة لسرد قصص عن الحياة والثقافة الفيتنامية. صورة: تاي ثانغ في السابق، كان الطعام يُنظر إليه غالبًا كرمز ثقافي مميز. أما في بيئة الإعلام الرقمي اليوم، فقد أصبح جزءًا من قصص الحياة اليومية: صديق أجنبي يجرب الأرز المكسور لأول مرة، فنان أجنبي يجلس في مقهى على الرصيف، أو جولة طعام في شوارع مدينة هو تشي منه. وتوضح دانغ ثي ثو هوونغ، الحاصلة على درجة الماجستير، قائلة: “عند هذه النقطة، لا يصبح الطعام مجرد رمز لهوية فيتنام، بل تجربة اجتماعية، ومساحة للمشاعر وردود الفعل والمفاجآت، وإمكانية للمشاركة عبر الإنترنت”.
قوة التأثير من خلال الأشياء المألوفة.
بحسب الخبراء، فإن جاذبية المحتوى المتعلق بالطعام وأسلوب الحياة لا تأتي فقط من الطعام نفسه ولكن أيضًا من طريقة سرد القصة.قد يعجبك أيضاًالنكهات الهندية مألوفة لدى رواد المطاعم الفيتناميين.من نكهات الماسالا المميزة لجنوب آسيا إلى المطاعم في قلب هانوي، بات المطبخ الهندي أكثر سهولة في الوصول إليه بالنسبة للأذواق الفيتنامية. وبعيدًا عن تاريخه وهويته الثقافية، تكشف رحلة النكهات الهندية كيف يمكن للطعام أن يصبح جسرًا يربط بين الشعوب والثقافات في الحياة المعاصرة. يُعدّ الطعام شكلاً سهلاً من أشكال “اللغة الحسية”. لا يحتاج المشاهدون إلى معرفة واسعة بالتاريخ أو الثقافة الفيتنامية لتقدير جاذبية طبق من حساء الفو، أو شطيرة البان مي، أو طبق من الكوم تام (الأرز المكسور)، أو كوب من قهوة الحليب المثلجة. يمكنهم التفاعل فوراً بمشاعر بسيطة كالفضول، أو البهجة، أو الرغبة في تجربته. علاوة على ذلك، تُولي منصات التواصل الاجتماعي الحالية أهميةً كبيرةً للمحتوى الموجز والغني عاطفياً والتفاعلي للغاية. ويمكن لفيديو جولة الطعام أن يُنشئ نقاط تواصل متعددة مع المشاهدين، بدءاً من الأطباق الشهية وردود فعل المشاركين العفوية، وصولاً إلى مشاهد الشوارع التي تعكس الثقافة المحلية. وقالت الطالبة دانغ ثي ثو هونغ، الحاصلة على درجة الماجستير: “انتشر حساء الفو، وبان مي، وكوم تام على نطاق واسع ليس فقط لمذاقه اللذيذ، بل لأنه يُتيح للجمهور فرصة المشاركة في سرد قصة فيتنام”. يكشف الانتشار الواسع لهذه الصور اليومية عن تحول في كيفية سرد الشباب لقصص ثقافتهم. فبدلاً من عرض الأشياء الاستثنائية فقط، يختارون مشاركة ما هو مألوف وقريب إلى قلوبهم. لأنه في بعض الأحيان، لفهم بلد ما، يحتاج المرء إلى أكثر من مجرد المواقع التراثية الشهيرة أو الفصول التاريخية المجيدة. فطبق من الأرز المكسور، أو فنجان قهوة على الرصيف، أو نزهة مسائية في الشوارع، كلها كفيلة بأن تخبرنا الكثير عن شعب ذلك المكان وثقافته. المصدر: https://thanhnien.vn/khi-nguoi-tre-ke-chuyen-van-hoa-bang-nhung-dieu-binh-di-185260625100806018.htm