سؤال ديني كيف يؤثر دم الاستحاضة على صحة الصيام في رمضان

{الكلمة المفتاحية} نزول دم الاستحاضة في نهار رمضان يثير تساؤلات كثيرة حول مدى تأثيره على صحة الصيام، خاصة وأن دم الاستحاضة يختلف في طبيعته وأحكامه عن دم الحيض المعتاد، وهو ما توضح تفاصيله الفتوى الشرعية الصادرة عن دار الإفتاء المصرية، مما يلقي الضوء على موقف المرأة الصائمة التي تعاني من هذه الحالة خلال الشهر الكريم.

ما هو دم الاستحاضة وحكم نزوله في رمضان

دم الاستحاضة هو النزيف الذي تخرج المرأة دونه في غير فترة الحيض المحددة، حيث يكون أقل من ثلاثة أيام أو أكثر من عشرة أيام، وقاعدة الحيض تتراوح بين ثلاثة وعشرة أيام، وبذلك يُعتبر كل دم خلال هذا النطاق دم حيض، أما غيره فيصنف استحاضة. ولا يمنع نزول دم الاستحاضة المرأة من الصيام أو أداء الصلاة، فهي تظل طاهرة شرعًا ولا يفطرها هذا الدم أثناء نهار رمضان.

كيف تتعامل المرأة مع دم الاستحاضة أثناء الصيام؟

تُجري المرأة الوضوء لكل صلاة بمجرد دخول وقتها، سواء كان ظهرًا أو عصرًا أو أي وقت آخر، فهي لا تحتاج إلى إيقاف عباداتها أو تأجيلها بسبب هذا الدم، بل تكون ملتزمة بالصيام والصلاة. ويُعد الصيام في أيام الاستحاضة صحيحًا، ولا يبطل بأي شكل من الأشكال، إذ يكمن الاختلاف بينه وبين دم الحيض الذي يمنع الصيام والعبادات، ولذلك يتوجب على المستحاضة الالتزام بأداء فرائضها في أوقاتها.

ما الفرق بين دم الاستحاضة ودم الحيض حسب الفتوى المصرية؟

تتحلى الفتوى بحسم في التفريق بين الحيض والاستحاضة، حيث الدم الذي يدوم ما بين ثلاثة إلى عشرة أيام يُعتبر حيضًا، ويترتب عليه انقطاع الصلاة والصيام حتى زواله، بينما الاستحاضة ليست عذرًا لترك الصيام والعبادات. كما يؤكد الشرع النبوي في السنة أن دم الاستحاضة لا يعطل أداء الطاعات، وقد جاءت الأحاديث تؤكد ما ورد في هذه الفتوى، مما يدعم صحة استمرار العبادة في هذه الحالة.

• الوضوء قبل كل صلاة في بداية وقتها من شروط صلاة المستحاضة.
• الصيام مستمر ولا يفطر بسبب دم الاستحاضة.
• دم الحيض يمنع الصيام ويوجب الفطر خلاله.
• قضاء أيام الحيض بعد رمضان واجب على النساء.
• الاستهانة بدم الحيض غير مقبولة شرعًا على عكس الاستحاضة.

تتضح الأحاديث والنصوص الشرعية أن دم الاستحاضة لا يعيق الامتثال للعبادات المفروضة في رمضان، وهذا يخفف من حرج المرأة المصابة بهذا النزيف غير المعتاد، مما يمنحها القدرة على أداء فريضة الصيام حسب الشرع دون مظنة الإثم أو الخطأ في العبادة.