حصريًا الأصل في الإسلام هو الزواج بامرأة واحدة مع شروط التعدد المطبقة

التعدد في الزواج موضوع يثير الكثير من التساؤلات خاصةً عند الحديث عن حكمه في الشريعة الإسلامية، وهل هو الأصل أم الاستثناء، وكيف ينظر الدين لهذه القضية التي تمسّ حياة الكثيرين. الكلمة المفتاحية التي سنتناولها في هذا المقال هي “التعدد في الزواج”، وسنحاول استكشاف هذا المفهوم بفهم أعمق وبأسلوب حديث بعيد عن التعقيد، مع محاولة توضيح بعض الأفكار الخاطئة المنتشرة حوله.

التعدد في الزواج بين الأصل والضرورة

يرى كثير من العلماء أن الأصل في الزواج هو التقيّد بامرأة واحدة فقط، والتعدد في الزواج جاء كحالة استثنائية تنشأ عن ضرورة معينة، وليس قاعدة عامة، وهو ما أكده الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الذي ذكر أن التعدد في الزواج من الأمور النادرة التي يبررها الشرع لتلبية احتياجات معينة في المجتمع أو الأسرة، ليس لمجرد الرغبة أو نزوة عابرة، بل لتحقيق مصلحة والتخفيف من بعض المشكلات الاجتماعية أو الحياتية.

هذا الفهم مهم جدًا لأنه يزيل اللبس الذي قد يعزو التعدد في الزواج إلى نزعة انتقامية أو استغلالية، فالإسلام، حسب نصوص الشرع، لم يأتِ بهذا الأمر ليُستخدم كسلاح في علاقات الزوجية بل وضع له ضوابط معيّنة صارمة تُراعي حقوق الطرفين وتحمي كرامتهم.

شروط التعدد في الزواج وفق الشريعة الإسلامية

التعدد في الزواج مرتبط بمجموعة من الشروط اللازم توفرها لكي يكون مشروعًا ومقبولًا. هذه الشروط تضمن تحقيق العدل والإنصاف بين الزوجات، وإلا فإن الإسلام يرجع إلى الأصل وهو الزواج بامرأة واحدة. من هذه الشروط:

• القدرة على الإنفاق وإعالة الزوجات بدون نقص أو تقصير.
• العدل في المعاملة سواء في النفقة أو العشرة.
• النية الصادقة للحفاظ على استقرار الأسرة ورعايتها وليس للإضرار أو الانتقام.
• وجود سبب يبرر التعدد مثل العقم أو الحاجة الأسرية أو الاجتماعية.

هذه الشروط ليست فقط نصوصًا قانونية، بل روحها تكمن في حماية الحقوق وضمان سلامة العلاقات وعدم الإساءة لأي طرف.

لماذا يحيط الإسلام التعدد بسياج الضمانات الأخلاقية؟

الإسلام لم يفرض التعدد، لكنه سمحه بشروط وضوابط ليحمي الأسرة والمجتمع من التفكك، ومن هنا جاء تركيز الشرع على العدل، فالعدل في الإسلام ليس قولًا فقط بل ممارسة وإلتزام، يوضح الدكتور هشام ربيع أن التعدد إذا افتُقِد فيه العدل كان سببًا للوقوع في الحرام والظلم، وفي تلك الحالة يُرجع الشرع إلى الأصل وهو الزواج بامرأة واحدة.

هذا الأمر يعكس حكمة الإسلام في التعامل مع الأمور الاجتماعية التي قد تتطلب حلولًا تتناسب مع ظروف الإنسان المختلفة، كما تعتبر هذه الضمانات وسيلة لحفظ الحقوق الأسرية والنفسية، وهو ما يجعل فهم التعدد في الزواج في الإسلام مختلفًا عن أي تصور سطحي أو تقليدي.

عند التعرف على هذه الضوابط والشروط، نجد أن الإسلام قد أخذ الموضوع بجديّة وحكمة واضحة لضمان عدم استغلال التعدد في الزواج أو جعله سببًا للمشاكل.

إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن مفاهيم الزواج في الإسلام وكيفية التعامل مع قضايا الأسرة، بإمكانك الاطلاع على مقالنا المتعلق بـ الزواج والأسرة في الإسلام الذي يتناول الجوانب المختلفة لهذا الموضوع بتفصيل.

في ظل هذه الرؤية المتوازنة حول التعدد في الزواج، يمكن أن يتضح أن الفقه الإسلامي يوازن بين حاجة الإنسان لعلاقات مستقرة وصحية وبين الظروف التي تسمح بحالة تعدد الزوجات، مع المحافظة على كرامة جميع الأطراف، ولهذا فهم موضوع التعدد يحتاج تركيزًا على الظروف والنية أكثر من النظرة الشكلية أو المجردة.