مواقيت الصلاة اليوم في القاهرة والإسكندرية والمحافظات: الفجر للظهر للعشاء الأربعاء 16-4-2025

يبحث المسلمون يوميًا عن مواقيت الصلاة كأساس لتنظيم يومهم وأداء شعيرتهم الأهم في الوقت المحدد. جاء في الحديث النبوي الشريف: “إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ”، مما يعكس أهمية هذه الفريضة في الدين الإسلامي. وفي هذا المقال نستعرض مواقيت الصلاة ليوم الأربعاء الموافق 16 إبريل 2025 في القاهرة وكافة المحافظات المصرية وفقًا للتوقيت المحلي.

مواقيت الصلاة في القاهرة والإسكندرية الأربعاء 16 إبريل 2025

تُعتبر مواقيت الصلاة ركيزة تنظيمية كبرى في حياة المسلمين في مصر. وفيما يخص العاصمة القاهرة، تكون مواعيد الصلاة كالتالي:

• الفجر: 3:56 ص
• الشروق: 5:27 ص
• الظهر: 11:55 ص
• العصر: 3:30 م
• المغرب: 6:23 م
• العشاء: 7:44 م

أما في الإسكندرية، تأتي المواعيد كما يلي:

• الفجر: 3:59 ص
• الشروق: 5:31 ص
• الظهر: 12:00 م
• العصر: 3:36 م
• المغرب: 6:29 م
• العشاء: 7:52 م

تساعد هذه المواقيت الآلاف من المصلين في الالتزام بتأدية الصلوات الخمس في وقتها المحدد.

مواقيت الصلاة في الوجه القبلي والصعيد

يتفاوت توقيت الصلاة في مدن مصر حسب الموقع الجغرافي. وتبرز مواقيت الصلاة في الوجه القبلي كالتالي:
في أسيوط:

• الفجر: 4:02 ص
• الشروق: 5:30 ص
• الظهر: 11:55 ص
• العصر: 3:27 م
• المغرب: 6:20 م
• العشاء: 7:39 م

في قنا:

• الفجر: 3:58 ص
• الشروق: 5:25 ص
• الظهر: 11:49 ص
• العصر: 3:20 م
• المغرب: 6:13 م
• العشاء: 7:31 م

أما في أسوان، فتكون المواعيد كالتالي:

• الفجر: 4:01 ص
• الشروق: 5:26 ص
• الظهر: 11:48 ص
• العصر: 3:16 م
• المغرب: 6:10 م
• العشاء: 7:26 م

تشير هذه التغيرات الدقيقة إلى اهتمام رسمي ودقيق في تحديد أوقات الشعائر الدينية.

مواقيت الصلاة في مدن الوجه البحري والمحافظات الساحلية

محافظات الوجه البحري تحظى بأوقات أذان تُراعي الاختلاف الطفيف جغرافيًا. في دمياط، تكون المواعيد كالتالي:

• الفجر: 3:51 ص
• الشروق: 5:23 ص
• الظهر: 11:52 ص
• العصر: 3:29 م
• المغرب: 6:22 م
• العشاء: 7:45 م

وفي مطروح:

• الفجر: 4:09 ص
• الشروق: 5:42 ص
• الظهر: 12:11 م
• العصر: 3:47 م
• المغرب: 6:40 م
• العشاء: 8:03 م

توفر هذه المواقيت قاعدة يومية واضحة تساعد في الجوانب الروحانية والعملية لأفراد المجتمع، وضرورة الالتزام بها تأتي تأكيدًا على ما تمليه الشريعة.